Ez a hatalmas, születetlen (Mahán-adzsa), halhatatlan és félelem nélküli
(Abhajam) önvaló a Brahman. A Brahman valójában félelemnélküliség. Aki így
ismeri, az félelem nélküli Brahman lesz maga is. Brihadáranjaka-upanisad 4.4.25.
A Brihadáranjaka-upanisad a bölcsesség (Vigjána) hatalmas erdeje, bemutatja a
lelki tudás minden aspektusát és feltárja az élet titkát annak különféle
állomásain. Ez a lélek (Átman) megnyilvánulása, tisztelettel és odaadással
(Bhakti) tanulmányozzuk, mivel örök támaszt nyújt, vezet és oltalmaz minket a
jóga útján. Önmagában egy rendkívüli meditáció, a Védák benső értelmének
feltárulása, a valódi Védánta. Az életet annak egységében értelmezi, s bemutatja
a külső tettek belső jelentését, a kettő közötti kapcsolatot, s ezek mögöttes
valóságát, a Brahmant. Megvilágítja, hogy a mentális cselekvés ugyanolyan
erőteljes, mint a külső, illetve még annál is több kapacitással bír, hogy
létrehozza a kívánt hatást. Ennek érdekében tanítja a Végső Valóságon való
meditáció számtalan formáját, kezdve a kozmikus ló ábrázolásával és a hozzá
kapcsolódó áldozattal. Ezt nem a földi javakért végezzük, hanem a lélek
beteljesedéséért: a szabadságért (Móksa) és az örökkévaló boldogságért (Ánanda),
melyeket nem érint a változás és a halál. A belső utat megjárt egykori őseink
bejárták a bennük lévő egeket és földeket, alámerültek a tudattalanba és
tudatalattiba, felemelkedtek a tudatfelettibe; megfejtették a halál talányát, és
meglelték a halhatatlanság (Amrita) titkát. Rájöttek, hogy miként a vízbe ejtett
só feloldódik a vízben és nem lehet újra kivenni, de bárhol is ízleljük meg a
vizet, az íze sós lesz, éppúgy ez a hatalmas, végtelen és határtalan Valóság
(Brahman) a Tiszta Tudat maga.